十年一觉扬州梦

潘永强发起的电子刊物《视角》准备办一个〈马华知识界文化宣言〉十周年的反思（1997-2007）的专题。我身为当时的联署人之一，当然适合作为对自己，也对周遭知识环境变化的一个内省。

去年今日此门中

在资讯科技和全球化为人类带来翻天覆地的改变之际，十年算是一个漫长的岁月。生活、工作、知识、休闲、文化或价值观都在这十年起了或大或小的变革。 例如1997年互联网刚在马来西亚萌芽，10年后因为互联网科技带来的改变，以文字作为最重要思想传达媒介的知识界，不是在长期越来越狭窄的言论空间的苦闷和困局之中找到新的出路吗？

而摒弃了纸张的资源和发行的局限，文字、资讯、知识有了新的脱胎换骨的飞跃，不需要印刷商和书商代劳，就几个志同道合的知识分子，就可以撑起一份《视角》，而独立的知识分子也可凭借一己之力，通过部落格（Blog）无远弗届的将思想传遍世界。


人面桃花相映红

十年前由何启良博士及何国忠博士等主力发起的〈知识分子文化宣言〉，虽然对当时由华总发起以形式为主的〈文化工作总纲领〉的回应隐议程，其中也包含了不少宣泄知识分子长期的压抑之气。

文化宣言里的十点主张， 从文化建设的基本信念，到资源汇集， 当前之急务， 文化推动的自然化和具体化，再到民间文化团体的角色和独立性等，涵盖面深广，不失为一份可以作为重要参考的文献。 参与签署的24名知识分子，大部分在当时声名显著， 因此发布后引起广泛的关注是必然的。

然而，这十年来媒体之改变，知识分子如同掌握了自主的新武器， 郁闷之气应该一扫而空， 将知识分子之理念，忧患意识，不屈之精神等，洒遍马来西亚各个角落，极大化影响力。

然而十年过去了，社会上一些人在问，或者企图以这一代知识分子作为楷模的新一代知识分子也都在问：“这些当初信誓旦旦，不平则鸣，富有批判和独立思考精神，甚至应该是威武不能屈，富贵不能淫的知识分子都到哪里去了？”

尤其在〈知识分子文化宣言〉十点主张的第七点的知识界的使命与信念强调：知识分子是马华文化建设工程的继承者、缔造者和弘扬者。他们必须是“社会的良知”，不从个人利益出发，不为一党一团说话， 其胸襟是宽阔的，其精神是独立的…. 。

人面不知何处去

遗憾的，〈马华知识界文化宣言〉公布后的一些主将，他们的文字渐渐稀少，纵使在528事件前， 或者报章空间在528事件后紧缩，网络媒体也难得一见他们的文章。而在今年何启良博士和何国忠博士已经明显靠拢到执政党马华的阵营去。世界在变，知识分子理应拥有的内在不变的基本坚持；刚巧的十周年，在反思的过程中，一些知识分子在理念上的“变节”，如同一巴掌，回刮在知识分子脸上。

我非厚道之人，在9月9日因何启良博士向执政权贵靠拢一事件写了一首嘲讽诗〈知识分子的出路〉。诗云：
年纪越大
越能跟现实亲热
面向权威，终于发现
地心吸力与日俱增
窗外阳光不再打我的脸
而在猛打哈欠
长期坚守的理想，原来
只不过是年轻时写坏了的
一首诗

不甘心呵我的名字
我八斗的才学
最后浓缩成学术殿堂里
一盏芝麻绿豆的孤灯

还在思忖着知识份子的出路
这抓破古今中外多少学者脑袋的
大课题时

（突见马华总会长
捧着刚出版的新书，来访）

检视知识分子，必须长期的“听其言，观其行”，才能做出结论。然而，就算是今天“变节”，并不表示他在当时是伪知识分子，或过往的言论并不足取。 知识分子的气节其实会随着政治气候、外在诱惑及自身对物质反应而有所改变。在内在和外在不断的互动过程中，知识分子能不能保住晚节，存乎一心。

而长期以来，华社注重对知识分子喜欢“听其言”，打的分数完全在于他们是否能提出真知灼见的看法，对于“观其行”次之。许多人对一些知识分子的“变节”会觉得突然，但如果稍有留意，不难找出种种蛛丝马迹。 而金钱和地位的吸引力，对知识分子而言是一项严峻的考验。

桃花依旧笑春风

我的看法是，十年前的〈知识分子宣言〉，仍然是一份掷地有声的文献，对华社和知识界仍可以作为重要的借鉴， 如果要对当时签署这份文件的知识分子一一放在放大镜面前检验，设定准绳，看看他们是符合基本知识分子的操守，再逐一打分，当然无不可；对一些人与事，我们应当也看到一些失望和希望。

从“面向权威”到“靠拢权威”的“知识分子”，对社会的诘问选择了不回应作为应对，也可以有不同的解读。例如，因为“变节”愧对知识界而不愿作无谓的狡辩？ 或觉得“靠拢权威”之后仍可保有知识分子的气节而不屑与批评者一般见识？或者觉悟知识界本来荒谬，不比权威来得实在，不愿浪费时间回应？ 而我宁选择相信他们的不回应的原因是前者。

其实签署〈马华文化界知识宣言〉的知识分子，虽然具有一定的代表性，也只不过是马华知识界的一小部分。今天，对这一份宣言的十年反思，如果只是探讨其人其事，不过是小格局思考。一些知识分子的人格破产，并不表示我们需要对整个马华知识界或这份宣言感到失望。

528罢写意义大于文化宣言

因为，1997年的〈马华知识界文化宣言〉是在一个没有严峻考验底下所衍生的文献，受邀知识分子大可签之沾光沾光。 反而2001年的528事件，百名评论作者签署罢写四份华文报章，而且有半数以上还维持罢写原则至今，才更显露知识分子的道德与勇气。因为，公然和以往紧密合作的媒体割席绝交，除了放弃文章发表的重要园地，还可能面对主流媒体的诋毁，这是一个重要考验。 因为主流媒体的生态环境之破坏，这一项罢写，也促使了知识分子更积极的转向了电子媒体，利用互联网的便利开拓未来的知识天空。若以长远计，真是塞翁失马，焉知非福。　

我常说八十年代是华社的黄金时期，虽然政治压力大，但是普遍的华社和华团维持了高度的觉醒。进入九十年代，在经济荣景中，马华政治势力渐渐渗透和收编华团，华社少了一个可以依靠的臂膀。但进入两千年后，中文印刷媒体开始沦丧，华社再断一臂。在每下愈况的过程中，我们的知识分子是少了呢？还是涌现了更多的生力军？

知识分子是社会的良心，但在整个转变的过程中， 当然少不了会有被收编而变了质的“知识分子”；但当我看到网络的兴起，看到了改变的可能；也看到更多的知识分子投入到文字和行动的行列中，他们不只面对权威勇于批判，还在恶法的恐吓和对付之下表现得不屈不挠，这是可喜的发展。纵观马华知识界十年的风雨，庆幸我们仍然看得见阳光。　　

12-12-07

解散民政党

道不同不相为谋，如果宗旨和原则大相庭径，那不只应该分道扬镳，还应该反目相向，哪有可能大被同眠呢？！

这怪异的现象却发生在国阵的政党政治里。标榜多元民族，推崇公平的马来西亚人政治的民政党，长久以来与高声呐喊捍卫种族权益的三大国阵成员党抱在一起，成何体统，的确耐人寻味。

许多人会认同行动党及民政党企图塑造去种族化的政治理想和高度，可以较好地解决马来西亚的政治死结。但是留在国阵的民政党有能力通过各种方法，或晓之以大义，或潜移默化影响马华、巫统及国大党放弃他们的种族性政策吗？

如果民政党在国阵内部时不时提醒，或拍桌子教训这些老大哥，要他们放弃对我国造成莫大伤害的种族性斗争，那我觉得民政党有实际存在的价值。 可是，我们看到的是凯里去年随便抛出一句：“马来人被边缘化”， 就让民政党退守成不能受孕的子宫。

而整个民政党，只有青年团团长马袖强敢于在今年10月5日的民青大会呼吁国阵解散14个成员党， 合并组成国阵党（Parti Barisan National），这样一个理想，应该是天天喊，日日提，但却被媒体形容成是石破天惊的罕见言论。可见，民政党头头知道以自己的能耐，就算再庆祝另一个50周年国庆，也不可能改变巫统的种族性政策支配的结构。

作为在国阵里最具有代表性的非种族性思维的民政党，如果无法影响巫统、马华和国大党放弃族群斗争，理应号召国阵其他非种族性成员党联成一线，迫使种族性政党就范；如果不成，理应集体出走国阵，壮大反对党声势，让种族性政权更凸显他们的孤零和不堪。

综观民政党只能被动的让种族政治牵着鼻子走， 只有被国阵拉来粉刷或冲淡其种族主义特质，或者被利用来削弱反对党的马来西亚人的马来西亚的政治斗争。这对塑造健康的马来西亚政治，是帮倒忙。

回天乏力的民政党，如果不愿意与行动党和公正党里应外合，又不愿脱离国阵，加到反对党阵营；那不如解散自己，更早的认同种族政治，将党员依种族属性分配到种族政党去，有助于让马来西亚的政治对决的壁垒更加分明，也算是功德无量之举。

8-12-07

谁杀死了报纸？

《当今大马》的财测远超预期，在公布截至12月底结束的财政年度业绩及税后盈利分别录得马币15亿9千5百万及4亿3千2百35万，超过了马来西亚首三大语文报纸的盈利总合，为本地网络媒体写下新的篇章。《当今大马》自8年前上市以来连续每年取得超过2 倍的增长，轻易击败了印刷媒体，成为主板媒体股的龙头老大。

自从印刷媒体35年前收购合并，走向垄断，政商勾结的痕迹无处不在，加上印刷和出版法令的日益收紧，媒体的公信力逐年下跌。另外，近十年来的网络，宽频、与无线上网日益普及，网络人口大量增加，许多年轻读者已经习惯上网阅读，对于沉甸甸、占空间、内容同质化、缺乏搜索和互动功能的报纸敬而远之。

根据AC Nelson的最新读者调查报告，年龄30岁以下的读者，仅有7.9%依赖印刷媒体获取资讯，14.4%同时订阅网络和印刷媒体；而其余 77.7%完全依赖网络媒体。

由于《当今大马》同时发行华、巫、英版本，有传闻印刷媒体的三大巨头近期将召开会议商讨可能进一步合并的对策。虽然早在三十年前这些印刷媒体都将自己的内容上网， 然而，由于无法掌握网络的个性化趋势和科技精华，加上内容僵化，并长期成为政府附庸的角色，无法和崇尚言论自由的网络媒体一较长短。

《当今大马》刚公布的最新总读者订阅人数是574万，团体和公司订阅数量则是25万，其中有15%订阅来自海外读者，而广告的贡献占《当今大马》整体收入的45%。

在日益高涨的“保护森林”的环保呼声中，印刷媒体的前景继续被唱淡。昨日，一群环保分子分别到报业三巨头门前举行抗议，呈备忘录要求报社关闭印刷部门，全面网络化，并恫言发动更大的罢读示威行动，三大印刷媒体的股价皆应声下跌。对于这起事件，印刷媒体今天发表联合声明，认为是网络媒体买通环保分子所为，目的是加速印刷媒体的死亡。

注：以上“谁杀死了报纸？”的报道刊登在2027年5月26日《独立新闻在线》财经版

12-6-07

政治目的

对于“政治目的”这个标签，许多政客屡用不爽， 只要祭出“某某有政治目的”一词，仿佛所有的真理归我，所有的邪恶皆属于敌对一派。

所以， 9月26日两千律师的“公正之行”有“政治目的”；11月10日净选联盟4万人大集会 有“政治目的”， 11月25日兴都权利行动力量万人集会亦有“政治目的”。

而且所谓的主流媒体不分青红皂白，只要有执政党党魁说某某有“政治目的”，必定成为新闻报道的标题。官越大，标题越醒目，如果是出自正副首相之口，轻易就跃上第二天新闻的头条。

按照逻辑推论，反对党有政治目的，民间团体有政治目的， 甚至于知识分子议政的文章都带有浓厚的政治目的；看来执政党对一切带有政治目的之事都不屑为之或避之则吉，因此可以论断执政党搞政治都不带政治目的。

执政党搞政治既然没有政治目的，那他们图的到底是什么？ 看官运亨通的执政党高官，看查氏频以“皇宫”向人民炫耀那不对称的财富；人民该有所顿悟，为官眼里有的尽是个人权位，金钱和商业的目的。看看马华一天到晚的“弟子规”和“终身学习”，原来他们也没有政治目的，有的是教育目的和文化目的，无怪乎潘永强会批判马华“逃离政治”。

什么是政治目的？反对党本来就应该堂堂正正拥有政治目的，就算是为了推翻执政党取而代之也是崇高的政治理想和目的。 政治既然是众人之事，民间团体提出政治诉求，或知识分子爱议政论政，那也是人民当老板天经地义的权利，何容执政党指指点点？

反倒是人民应该问问执政党，几时将政治目的忘得一干二净了？原本为人民谋福利的父母官，几时变成了为个人谋权位、私利，或者为不务正业的目的而孜孜不倦？

如果2千名律师，4万名和1万名急先锋甘冒镇暴警察的水炮， 催泪弹和被逮捕的危险而走上街头，他们沉重的脚步声就是最草根的“真话”。

政府镇压“真话”，我有理由相信政府拥有的是一双聋了，不带一丝诚意的“大耳朵”。所有的“真话”，不可一世的政府大概早已麻木了， 都是左耳进，右耳出。

“拥有政治目的”，这么一句粗糙幼稚的托词，可以被执政党堂而皇之
引用，以为就可借此抹黑对手，可见执政党多的是不学无术之辈，人民尽可用选票教训之。

2-12-07

两部家书两种教育

一部《傅雷家书》，自1981年问世以来其发行量累计已达110万册，这在当代纯文学作品中少有。傅雷(1908-1966)，中国著名文学翻译家、文艺评论家，一生译著宏富。傅雷为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于1966年与夫人朱梅馥双双愤而自杀，悲壮走完一生。

《傅雷家书》是傅雷在五十年代和留学波兰学音乐的儿子傅聪的鱼雁往来，父亲写得多，儿子回得少。傅雷通过书信与傅聪讨论钢琴，各种弹奏技巧和细节的叮咛，艺术观感，费煞苦心。傅聪之后得以成为世界著名的钢琴家，我的结论是：没有傅雷，没有傅聪。

我读这本书在八十年代，叹服于傅雷的文艺造诣，但也庆幸自己没有这样一个父亲。这部家书，体现了东方的父权意识，可以感受父亲对孩子的温情和严厉，缺乏给予年轻人自我发展的空间，企图将孩子的脑袋塞得满满的，儿子的一个错白字，父亲也唠叨了半天。父权不容侵犯，这样的思想仍然充斥今天闭塞的东方社会。

另一本是今年十月刚出版的《亲爱的安德烈》，著名的龙应台（一个母亲）和儿子安德烈（18岁至21岁）的36封家书。由于龙应台的丈夫为德籍，其儿子混血儿，是两代人，也是东西文化的亲切对话。

为了走入逐渐长大日渐疏远的儿子的世界，龙应台挑战与分隔两地的儿子以书信的方式来沟通，这一系列的家书陆续在台湾《天下》双周刊刊登，当时读得断断续续，很不过瘾。

《亲》和《傅》，这相差了半世纪的家书，最大的不同点是：《亲》是一个母亲站在平权的位子上和孩子对话。孩子没有任何忌讳，还不时揶揄母亲。母亲只是说出自己的看法和感受，潜移默化，不强加思想在孩子身上。这自由的气息，让两代的读者都感觉到舒服。

父权思想特浓的父母可能辩护：“没有严父，就没有世界伟大的钢琴家。”其实，世界少一个能弹奏莫扎特肖邦贝多芬的伟大钢琴家不算什么，因为每隔几年都会出现一两个弹奏名曲的天才，今天不是有朗朗和李云迪吗？除非能造就另一个莫扎特，那才是真天才。而这些真天才都不是被父母逼着学钢琴的。

没有父权教育，世界也多了许多富有创造能力的资讯工艺企业，让未来生机勃勃；而非继承父亲不光彩且荼毒众生的赌业而继续成为首富。

23-11-07

新世纪的学习真谛

我初初进入资讯工艺领域时在1989年，第一代IBM相容个人电脑8088刚开始流行，手机也是刚起步，互联网还是1996年过后的事。20年不到的时间，广义上电脑走进了工作，网络走进了生活，手机左右逢源，一切都改变了。

最近在YouTube流行的“Did you know” 纯文字短片，其中一段“我们必须教导现在的学生，毕业后投入目前还不存在的工作，使用还没有发明的科技，解决从未想象过的问题。 ”

如何教导“未知”， 似乎是现代教育最重要的挑战。今天的先进，是明天的落伍；除了普世的价值观，世界看来已经没有所谓的即定俗成。如何教导“未知”， 教师和家长都具备了条件了吗？

想想，一个仍未上市的Facebook，市值就轻易超过奋斗了40年，公认最能赚钱的垄断及备受争议的赌业者云顶集团；现在，任何超过一年的市场计划已经是无法再说得准了。 这些“未知”，是焦虑，是疑窦，也是因为无法透视而带来的希望。所有的即定，反而塑造了一种窒息且认命的文化。

我们的教育有能力教导“未知”吗？看看大部分激励或商业辅导大师奉为“经典”的例子：“我不给你鱼，我教你钓鱼。 给你鱼你一天吃光了，教你钓鱼一生受用。”然后告诉你照着他的话去做就会发财了。

受用了吗？如果所谓钓鱼的方法三天就过时了， 鱼都比你聪明不上钓了。而且那有学得完的钓鱼法？ 亲身的思考与实验和修正的过程才能推陈出新钓到美人鱼。

再到马华的终身学习网站看看， 尽是和政治没有挂钩，没有主干线的拉杂课程； 没有思考和思辨， 探讨政治出路的课程； 将脑袋出让给马华装满花花草草，就一生受用了？

无法培养会独立思考的脑袋，终身算是白学习了。 无法分析和判断事情真伪而人云亦云，将无法成为自己的主人 （ 懂得思考但是一心想要伺奉好政治主子的奴才除外）。

如何教导“未知”？ 当网络泡沫破灭时，有人重新诠释电子商务的B2B应该是Back to Basic。而对于教育，Back to Basic的可贵点是发掘问题，而不是急着给予答案。

而只有热心于发掘问题的学生，才能找到接近真实的答案；而非一些过时，或失实的答案。

20-11-07

请用品格来说服我

搞文学和写评论不一样。搞文学的人可以是刽子手，纳粹分子也可以是钢琴家，因为艺术和他的罪行可以彻底分开论述。你可以批评他空有人文知识，而无人文素养；法律也可治他的罪，但未必影响他在艺术上的评价。 写评论却不一样， 你必须要用品格来写作。评论非言教，而是身教。

一个满身屎的人，为文批评带有小瑕疵的人，不管他的文字功力多高，也不会得到普遍认同（不认识他的人除外）。只要报章愿意收留他的垃圾文章，他当然有批评的权利；但有识之士也有信不信服的能力。

就好比一个巡察员，在学校里到处去抓同学的指甲不修，头发过长的小纪律；自己放学书包一丢，就和私帮鬼混赌博喝酒抽烟，怎能让人信服？但是这可笑的现象却充斥大马评论界和政界。

大恶往往来自拥有无上权力的执政党，党棍视而不见，却抓住无能为力的社会组织的瑕疵穷追猛打，不死不休。难道这类党棍，还能冠之以有公信力的评论人？ 按照他自己的标准，他所服膺的政党和领导人早该被判死刑和下地狱千百次了。

这些不知羞耻的文棍还沾沾自喜，到处吹嘘：“看！你们所谓的好学生被我逮到行为不检，没把上衣塞进裤子里。这样一所烂学校，关掉吧！”党棍的奴才性格积习难改，报章如果还认为他的文章可取，好应为他开辟党团意见栏，而非让他以不能持平的言论来招摇撞骗。

我想起2005年在星洲日报举行的“风云巨辩”活动，一方来自马华精英的滔滔雄辩，一方来自行动党的摆事实讲道理。论口才，马华占上风，但是观众最响亮的掌声却留了给反对党，因为事实胜于雄辩。

小恶对垒大恶，观众尚分得清黑白，慧眼的编辑难道不能？而主办当局要在“风云巨辩”赛后准备发售的现场制作录像带，后因强权压倒事实被禁出街；隔了两年行动党千辛万苦才弄到了录像带，可见大恶的法力无边。

人非圣贤，孰能无过？小过小恶当然可以被批评，有公信力的人的批评是良性的督导和鞭策，使社会进步。对于满身是屎或带有邪恶目的的人，请先痛改前非，把自己洗干净再来吧！

真理越辩越明？你一篇，他三篇； 你稿费40，他可能240（政党补贴200）；你很忙，文棍却是他的职业，辩什么？一个知识人与文棍的纠缠只会降低身价。在文棍面前，我傲得很。

8-11-07

细节决胜负

中国的阿里巴巴（alibaba.com） B2B电子商务网站11月6日在香港上市了。阿里巴巴主要是为中小企业的进出口服务， 中国庞大的制造业背景，为阿里巴巴的创办人马云提供了坚实的业务发展平台。

和许多科技英雄一样，马云和阿里巴巴的故事俯拾皆是，我不赘言。我只是觉得比起谷歌或亚马逊B2C等网站，阿里巴巴相形见拙。

使用经验在网络世界非常重要。当第一波互联网浪潮来临，只有少数网站站得住脚， 更多随着泡沫破灭湮去无踪。其中没有赢利模式拿来炒作夭亡的网站比比皆是；但是，许多实实在在的网站也以失败告终，主要的原因是“空有架构，不拘小节”。

细节决定胜负。 在网络世界，技术为隐，用户友善（user friendly）为显。一段清楚简单的文字或图像说明，远比高超的技术讨好许多。

第一代网站成功的故事，我首推亚马逊。亚马逊将传统商品通过网络行销，为旧经济体通往新经济提供了良好的示范。 亚马逊见微知著，使用经验美好，几乎每天都有小惊喜， 网站功能和商品种类越趋完善，对手望尘莫及。 这和许多空有大计，执行力不逮的企业相比有如天渊之别。

谷歌的Adword对比雅虎的Search Marketing，也是高下立判。第一次使用者无须询问，就可在谷歌自行完成整个付款刊登过程，并看到广告出现在指定的网页上。我后来再上雅虎，换来是吐血的经验，折腾了两个星期才完成广告上网，而且他们的回邮也很蜗牛，无怪乎一下就被谷歌超越。

如非靠着中国背后庞大寻求出口机会的中小企业的资源，相信阿里巴巴也上不了位。阿里巴巴以为通过繁文缛节就能确保买卖双方的诚信；但我注册完成，一天后收到的七封电邮询问皆为Spam 。 而且其网站功能笨拙，上载资料复杂，失误须重新来过等，极不用户友善。 另外，阿里巴巴的回邮也答非所问, 不如谷歌和亚马逊到位和大方得体。

曾稳居Alexa全球排名前50的阿里巴巴目前退守到164位。阿里巴巴66.5%的访问来自中国；而来自en.alibaba.com及importer.alibaba.com等真正和外销相关的英文网页的流量，加起来不到10%。希望阿里巴巴利用IPO所筹集的资金进一步改善网站的每一个经营细节，才不浪得虚名。
2-11-07