从职场看人性

收到一封离职好几个月的职员的电邮，她说：因为佣金结算的时间，所以她理应在离职后的第二个月仍然获得迟结算的佣金。

？？？

我给她的回函客气的解释：根据我的资料，佣金都是当月结算，没有拖欠。就算月结迟，那些集中（Pool)的佣金也是让还在公司的其他同事分享，不付给已经离职的职员。就好比她还在公司时，也可能分享了其他离职同事的佣金。

而她，负责文案撰写（Copywriter），不是销售人员，但市场部开恩允许她和销售部人员共享佣金。

而她，离职时希望能优惠价带走她心爱的Macbook Air，公司也批了一个她笑了的价格。

而她，当初还在三个月的试用期，因为有余额，批了她随公司旅游团去了韩国。 往后三年，也旅游了四个国家；最远，到过Dubai。

这还不说公司每年2－3个月的花红，劳动节的特别礼物，和其他种种。

其实，公司对职员好，基本上会出现两个反应。一、感恩。二、认为是他们应得的，甚至觉得还远远不够。以上例子，就是二的典型。

要如何衡量一个公司的好坏？因素当然很多，我就不说什么环境啦可以发挥啦快乐指数啦等等，光从大家都关心的利益来看，可以这么说，就看在基本劳工法订下的福利以及符合市场的薪酬以外，公司还给予哪些好处？

是不是公司对员工越好，员工的付出就越多？产出就越高？或者角逐最佳雇主奖就会抡元？答案：未必。

我请了两个前Western Digital的员工，他们在WD薪金很低（刚符合基本底薪），加上很长的OT，也只能及上现在所领的基薪，但WD却是几届的The Best Employer得主。

我这篇文章其实要谈的不是公司好不好的问题，主要是谈人性，以及如何正确面对事业的问题。（当然我的正确，对别人来说很可能是不正确。）

公司好能不能成就一个职员的事业？还是公司不好更能成就一个职员的事业？

答案也没有绝对。

因为如果一个好公司允许员工内部创业，那就促成有能力的员工开创自己的一番事业；或者好公司提供员工一片天，享受好待遇，没有了生活上的后顾之忧，虽然看起来还是打工，还是可称为事业。

或者因为坏公司，要马儿好，又要马儿不吃草，练就员工一身武功，过后出来创业，更轻易的成就自己的一番事业。

或者因为公司好，员工变得不再有拼劲，因此庸碌一生。或者因为公司坏，员工不断和老板斗法，将自己的前程而斗了进去。

我的结论：一个公司的好坏，不会耽误一个员工的前途。

什么才算是好员工？懂得感恩有好老板的第一类员工就是好员工吗？或者斤斤计较的第二类员工就是坏员工吗？

我的看法：那也不是绝对。

鉴定员工的好坏主要在称不称职。上选的员工是称职兼不斤斤计较的员工，最等而下之当然就是不称职兼斤斤计较的员工了。 刚才所提的员工离职的例子就是中等员工的例子，虽称职但斤斤计较。

当然，称职只是一个笼统的满意度称呼，有普通到绩效卓越的那种。斤斤计较也有适可到极端的那种。 以上的例子就是极端斤斤计较的例子。

如果只知道感恩，但表现糟透，除非公司不对劲，那该员工也不可能被久留。

在马来西亚较多的是称职但计较那种，有些还是堪堪称职却很计较的那种。

面对这类员工，好公司的烦恼是给他们额外的种种好处和福利（在劳工法及合理的薪酬外），他们不认为是额外，是他们应得的，而且还远远不够，很多还错估自己在公司的地位，以为公司没有了他不行，是重大损失。

如果是坏公司，就没有了这层烦恼，反正你很称职，公司也认为你不过尔尔；你堪堪称职，那公司就直接告诉你你的表现糟透了，还想讨什么福利好处？ 所以这也是为什么许多老板不愿意给员工一个肯定，因为你一嘉许，他就以为自己是Superman，可以飞天了，就开始需索无度了。

今天的职场，是人选工，也是工选人的。你不喜欢公司，当然可以离职；公司认为你不能称职，也可以不要你。但是，我给职场人士的忠告是，别不喜欢公司而和公司干耗，因为公司少一个你往往没有太大不同，但你可能的损失是更好的发展机会。

想想，你学校毕业出来几十年的黄金岁月都贡献给了工作／事业，回首已经白头；想想，你一天之中那最黄金的八个小时都贡献给了工作／事业，回到家已经累坏，人的一生，最美好的时间原来都给了工作／事业。

我看到一些不满公司却为了寻求心理平衡的人，他们的方法就是怠工，公司给3千，交2千5百的工作量，就以为赚了“5百”。殊不知如果公司不好，但你照样交足3千，或者超额交5千，不久就会有一家公司愿意出5千向你挖角。交出更多，就能体现一个人更大的价值。

可惜许多人的算数都很厉害，但是一计算到人生，就赔了。

我记得十多年前妻子向她爱剥削的新加坡老板请辞时，她怀着七个月的身孕，又到年终发规定2个月花红的时候。一般人的做法会是，拖到年底发年终奖金，拖到生产再享两个月的有薪产假才递上辞职信。这当然无可厚非，谁愿意跟眼前的利益过不去呢？我问她为什么不拿足好处才离开？她说：我虽然瞧不起我的剥削老板，但我还是要维持我的尊严。我过后给了她一个大大的Thumb up。

我也有“悲惨”的职场遭遇。记得刚出来职场做销售第三年签了一个大单，佣金有12千。因为从来未签过这么大的单子，公司突然改变政策说，佣金从一次过付给更改成分12个月付。也因为这样，我原本买屋的如意算盘，付了1千元给一个卖主，打算签约购买其在OUG双层排屋（当时还不到二十万）的计划就泡汤了，订金也被没收了，也因此拖多了5年才存够头期钱购买一间12万的公寓。

职场的现实本来如此，怨也没用，只能选择坦然面对。我想也可能因为我不喜金钱计较的性格，容易赢得合作伙伴及老板的信任，造就我后来企业内部创业的因缘吧！职场得失往往不能以金钱多寡来衡量。塞翁失马，焉知非福的例子多如牛毛。

最近，和我工作了十三年的菲佣回国度假三周后没倒回来，后来来了一封道歉信说，对不起不告而别。既然好公司未必是留住好员工，干嘛我还选择要做一个好老板？（当然，这是自认为，不见得职员个个认同。）没办法，我跟曹操相反，宁天下人负我，不愿我负天下人。（当然，这也是自认为，不见得人人认同。）而且，对员工好，还是比对员工不好较能留得住许多称职的好员工。至少，我的菲佣服务了漫长的十三年耶！我还是心存满满的感激，觉得或许她开不了口，选择这样的方式离开。

当然，没有老板会喜欢斤斤计较的员工。原本，在我的文案撰写员离职时，我告诉她说如果她想回来，大门随时打开；现在，如果她联系我我会告诉她，对不起，公司没有空缺了。

428和回到咖啡馆

拉着大儿子出席了428，由于三点结束就离开，没有真正见识到下半场政府传令警方超暴力的镇压演出，也不想就“上半场”的风平浪静写些流水帐式的人在现场的纪录，所以拐个弯谈去年《经济学人》7月7日号的“回到咖啡馆”一文，因为这篇文章谈的新闻趋势，在428有活生生的体现。

去年这一篇文章，因为《星洲日报》的副总编辑郑丁贤的误读（或故意扭曲）写成“回到咖啡店”，在网络媒体引起了一阵广泛的非议，郑丁贤刻意引导读者到他所设下的结论（非《经济学人》），“……维多利亚前期，社会一片混乱，没有人相信谁，没有人确定发生什么事，只有小道消息，咖啡馆言论。”而郑丁贤将大众媒体出现之前的时代称为混乱时代，在他眼中，大众传播媒体仿佛成了人类的救世主。他认为网络报道是不经类似主流媒体的“专业”筛选和编辑而成，因此不成正统。

而428过后, 我们从政府控制的传统媒体接受到了什么讯息？这些受过新闻专业训练，有严格审核制度的报章、电台和电视台又传达了什么样的消息？参与者的人数被大幅度降低，暴民挑衅警方镇压有理，照片或短片充斥的是“暴民”的杰作，还把一辆警车翻转，作为主要讯息的传达。

而428过后，网络媒体又传达了什么讯息呢？也同样受过严格专业训练的新闻从业员，从各种角度出发，大大的填补了主流媒体“专业”的筛选和编辑过后所留下的一大片苍白。这些报道和图片，让读者看到了警方的残暴，也一定程度揪出了幕后主使，以及质疑政府为了打击黄绿大集会，安插“暴民”上演挑衅的戏码。

同样的新闻专业训练，可以得出两个截然不同的结果，可以说明一件事，大众传播媒介，不由新闻从业员真正掌控，媒体的主人才是真正说了算的人。而知道谁是媒体的主人，以及这个主人是否崇尚新闻自由，还是和主流政治有着错综盘结的瓜葛，比起新闻专业还重要。如果媒体主不允许，或者主人说必须帮政府抑恶扬善，为了生活，新闻从业员的专业训练和服务，只能从技术层面体现，新闻的道德精神只能是夜里梦回被翻身压扁的理想。

撇开网络媒体或传统媒体，那被《经济学人》提出顺应而导之，却被郑丁贤鄙夷的“回到咖啡馆”式的口耳相传的非专业新闻报道，在428又呈现怎样的一个面貌呢？

428过后不久，为了替我的诗文博客找一些照片，很自然就到谷歌搜索，但发现纯粹的搜索引擎谷歌没有比我在面子书的网友们陆陆续续发布的照片和短片的资料丰富。而社交网站如面书及推特，就成了《经济学人》所说的导管，将这些口耳相传的消息像病毒一样的传扬开去。

428, 当纳吉的政府在为他的镇压阴谋得逞，在为他动用武力和利用主流媒体“战胜”了集会群众而沾沾自喜的当儿；这时，这20万双眼睛，加上20万部人手一部的手机相机，诚实的从千百个不同的角度，缓缓地开始诉说他们人在现场的故事，他身边的家人、亲戚和朋友都在用心聆听，当这20万双口耳再通过社交网站的传播，整个马来西亚都在聆听，最后世界也在聆听。

其实，纳吉是败了，败得一塌糊涂。他的败，恰恰从他的阴谋得逞的那一刻开始。原来，每一个人构成的许许多多看似杂乱无章众说纷纭零零碎碎的故事，最后组成的一个大论述，才是最值得信赖的真相。因为真相，能不能战胜虚晃，最后取决于信者的多寡。

回到咖啡馆的新闻时代，人们不再仰赖被财团和政府操纵的新闻专业去寻找真相，口耳相传的真相会是大众相信的真相，因为它容许杂质的存在。刻意过滤而形成一面倒的新闻，反而让人一看就心生疑虑。

不管新闻的专业包含了多少采访和编辑技巧，或多少道德信条，但是真实，才是新闻的最根本。在社交网站时代，只要你报道的是真实的见闻，你就参与了新闻报道，这远远比起郑丁贤所引以为荣的新闻专业还来得重要。

428, 让马来西亚真正回到了咖啡馆的时代。这个时代，也是个美好的时代。

老板，你爱国吗？

“反政府”是一个很白痴的词语，一般从政者对“爱国”的理解也很白痴。人民本来就是老板，政府替人民打工是伙计，那老板（人民）是不必要反伙计（政府）的，不高兴就把伙计给炒掉；只有伙计才会反老板，因此“反政府”是不符逻辑，只有“反人民”的词能成立。

爱国的定义也一样。如果你是老板，你爱你的公司吗？这样的提问很废。公司是你的，你会不爱他吗？你是老板，会做出伤害公司而损自己的利益的事吗？哪谁会做出伤害公司的事？当然是伙计。

当你问一个人民：“你效忠你的国家吗？”，这和你问一个老板：“你效忠你的公司吗？”一样可笑。但是，如果换着是伙计的身份，你就绝对可以质疑一个伙计对公司效忠与否，还可以放大声量问政府或执政党效不效忠国家和爱不爱国的问题。如果有从政者颠倒是非胆敢问你爱不爱国？请踹他一脚。

执政党可以狡辩说，他们也是人民，也是老板之一。对不起，当他们选择应征当人民的伙计时，就必须暂时失去老板的身份。如果他们在意当老板，那他们应该选择辞职，那爱不爱国的问题就自动消失。 但是在职期间如果他们涉及贪腐出卖国家，那就要彻查，秋后算账。如此罪行不因下台后而赦免，就象韩国总统一样，因为贪污，退位后还是要坐牢的。

例如移民课题，黄燕燕可能不爽，会觉得为什么许多大马人移民澳洲不成课题，而偏偏要针对她曾获得澳洲永久居民的身份呢？人民（老板）的移民，是选择自由，与爱国无关。但是身为部长，移民则与爱不爱国息息相关。

例如，人民可以选择送子女到国际学校，这也是选择自由；政府高官则必须将孩子送入国小或华小，绝不许送到国际学校，这也是爱国表现的敏感议题。想想，伙计送孩子到国际学校，相反老板送孩子到国小，这成何体统？！

如果国阵诸公喊不公平，那请辞职吧！做伙计本来就该乖乖听话，嚷嚷干嘛！如果在职时没有行差踏错，变回老板的身份，他们爱怎样就怎样，没人会质疑他爱不爱国。

阿拉启示录

我对宗教没有什么研究，这一期谈宗教课题可能贻笑大方。我只是根据自己的理解说一说。宗教本来也不应该拿来比较，但是根据其基本的不同来比一比我相信也无不可。

起源最早的佛教，在西元前6百年，尽管有人将佛教分成“出世”的佛教或“入世”的佛教。但是我的广义看法佛教基本上是“出世”的。创立佛教的人，创立前叫悉达多乔达摩，是王子，等着继承王位，是政治权力的核心。因为35岁菩提树下参悟生老病死，决定出家，创立佛教，度化世人为志。出家后，他叫释迦牟尼，从舍弃权力的最核心到心灵上感化世人，是入世到出世的两极过渡。 注重感悟，因此佛教是最少教条的宗教。

基督教是因为群众运动而产生的，对比当时犹太教的尊重律法，基督教较强调耶稣救渎的恩典，但无可否认的事实，基督教是入世的，并决意以上帝的心意为生活准则。例如耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经·旧约》的律法，而是要成全它。基督教和王权捆绑治国，在古代介入各个政经文教的领域。直到中世纪文艺复兴，各种思潮包括科学的兴起，基督教退守成心灵救渎的事务，教条化也逐渐转淡。

而回教是人类三大教兴起较晚的一个宗教，回教的历史征战不断，大大小小伊斯兰内战，和冠真主之名的圣战。战争就表示要取得控制权，是积极介入政治的一种行为，和佛教极力脱离政治的起源刚好相反。而回教的兴起不只积极参政，除了政经文教，从法律到个人衣食生活起居，也采取全面而严厉的介入和控制，教条化程度最为浓厚。而这种介入的迹象至今没有因为人类的科技发展而有所消减。

我记得20年前当前伊朗精神领袖科梅尼颁布追杀令追杀撰写被认为是亵渎回教的《魔鬼的诗篇》的作者，害得作者东藏西躲十多年；而在同一个时期台湾某个在佛庙被人泼屎染污，佛友悲愤时，主持说：“清者自清。”三言两语就化解仇怨于无形。

出世的宗教讲究境界，见山是山，见山不是山，见山还是山，结果一样，境界却隔重山。入世的宗教讲求控制，或嫌控制的不够，从吃什么，到怎样想，教条一条又一条，像说明书，只是不依据这本书，死了上不了天堂。

“阿拉”一词的争端，说开就因为是回教作为一个积极入世的宗教，比较容易炒作的结果。如果换作是基督教或佛教，No issue。为了私己本身的政治利益，执政者把它当菜一样的炒了，剥开其实里面并没有所谓“阿拉”的含量。

归人与过客

如果说微软因为谷歌的崛起深感威胁，那谷歌是不是象当年独霸天下的微软，可以目空一切呢？

资讯科技的发展因为网络的来临而步伐加快不少，随时杀出个程咬金，往往不从正面直接对垒，反而从意想不到的角度杀到，令霸者无从招架。

这就是网络世界的新霸主谷歌目前深感头疼的新问题。当初网络兴起，入门网站独占鳌头，造就了雅虎，迅速成为万众瞩目的新星。然而，原来以新闻及各种相关资讯为主的入门网站，以为容纳海川，不到五年，却很快就被网页设计清新简捷，纯粹以提供搜索功能为主的谷歌所超越。以搜索别人的内容而致富，也标示了第二波web 2.0的网络时代的来临，并往群众协作（masss collaboration)的方向迈进。

谷歌取代雅虎，不从正面对垒，是抓住了网络发展的趋势，一鼓作气顺势而上，当雅虎发现这鼓潮流，却为时已晚，创办人兼总裁杨致远也不得不黯然下台。

在谷歌为了壮大自身，把战线开入微软的主要产品线，微软也加大力度发展Bing搜索引擎还击时，谁会想到网络世界在2009年又悄悄起革命，一个社交网站Facebook快速崛起，成了谷歌的潜在威胁。

Facebook或中文称之为面子书又从哪一个角度切入呢？不管你在雅虎或谷歌注册会员，你使用的是一种提供方便的工具如电子邮箱。但是，成为面子书的会员，你却选择了属于网上的一种生活方式。生活离不开朋友，或者某个专属团体，兴趣带动和资源共享。面子书成为最大及最基础的社交网站，目前全球的会员有2亿人，每个月超过100%增长，用户为源，因此含金量惊人。

其实简单的说，面子书和谷歌的分别仅仅在于＂归人＂和＂过客＂。面子书对谷歌的威胁在哪里？搜索引擎是工具，找到要找的网站，用户就溜走，是过客的层次。而面子书却留客，社交迷一天花数十小时生活在里面，把它当成归属，发消息和短讯，玩偷菜游戏，交流和沟通，是归人的层次。

许多人说谷歌赚大钱，而面子书还在烧钱啊？想想，只要面子书的搜索功能加强，用户可不用退出面子书去谷歌啊！因为社交网站的凝聚力，逐步扩大致其他拍卖网功能，网络游戏等这些慢慢生金蛋的功能，潜力无限啊！所以面子书才在还没有盈利和没有上市的情况下，投资者却愿意沽价超过100亿美元。

虽然，微博Twitter也是黑马，有类似发展势头，成为谷歌的威胁，但由于功能的局限，我预测此社交网站可能会象第二人生（Second Life)被人看好在前，但后劲不继，发展逐渐缓和。

云端之争

微软和谷歌的市场争霸战可以简单的用“云端之争”来概括。 云泛指云计算技术（Cloud Computing Technology)，而端说的是终端机（Terminal)。

以视窗作业系统及Office办公软件称霸电脑科技业接近30年的微软，虽然曾经遭到Linux免费作业系统的威胁，仍然优势在在；然而随着网络科技的到来，微软的优势再次受到巨大的威胁。

微软不敢否认“云计算”是大势所趋，但强调“端”与“云”在未来是协作关系。而谷歌全面否定“端”，认为未来的电脑无须安装软件，无须硬盘储存资料，一切的软件和个人及公司资料都是架设在“云”的基础上。因此，谷歌发布的浏览器Chrome，也回头延伸成作业系统对抗微软最新发布的Windows 7，并且以Web技术开发的Google Docs对垒MS Office来全面贯彻“云”平台的未来。

谷歌“云”的好处是免费，另外对硬件的需求底，基本的Netbook就可以应付。

何谓“云”？比方你开个Gmail户口，你本身的电脑端是不存任何电邮的来往函件，都依赖谷歌提供给你的私人库储存，不象微软Outlook之类的电邮软件，除了电脑要安装软件，所有函件都收在自己的电脑硬盘里。

“云”的确是大势所趋。 如今流行的Facebook，Twitter，YouTube，Flickr等都无一不是将库存建设在网络服务主的主机上。至于他们的主机设在哪里，如何运作，安不安全，隐私泄漏等等的问题；由于是个人资料，又是免费服务，大部分的个人也就相信大型网络公司的能力，不去过问。

但是“云”的往上发展，就是个人的“云”往企业的“云”跨渡，原本乏人问津的问题，企业都会关心。 这也是微软抓住“云”“端”是协作关系的问题关键，企图不让“云”独领风骚。

但是由于“云”的种种吸引力，例如企业无须自设网站，或购买昂贵的软件，还可降低技术维护等好处；可以预见企业使用“云”平台，会从中小企业开始再渐渐往大企业转移过渡。也会从基本上的一些不收费服务或大型网络商靠广告收入的维持，再渐渐到付费的“云”技术专业网络方案。云端之争，Terminal,就有如其另一明显的意思，会败阵而走到终点。

当“云”的时代来临，未来的恐怖袭击活动就是瞄对大型网络公司的主机群组。例如只要有办法瘫痪谷歌各个地点的海量储存主机群组，那世界上从个人到企业的大部分活动将骤然停顿，人类和商业的损失难以估量。

颠覆讣告

讣告一定要是“高山仰止”，“古德可风”，“天妒英才”等等的假惺惺吗？难道不能是白话的“死的好”，或成语“遗臭万年”，“罪有应得”，或者是含蓄一点的“造福人间”吗？

在2007年，当马来西亚赌王林梧桐逝世，媒体一片哀悼，全是惋惜之词。已经接近90岁的人了，死亡是很自然的事，大家理应节哀顺便。再想想赌为万恶之首，赌王死了，大家不是额手称庆吗，何来惋惜？当时在报上只看到一个赖昭光发表了属于人话的评论，其他的商贾和政治人物，都是肉麻到让人发毛的假话。

我上回写了一篇“厚道论”抨击假厚道，保持咸默间接包庇罪恶的滥好人。其实，假厚道的延续就是原谅死人。那些生前不管危害人间或坏事做尽的人，大家会说死后一了百了，就算不发溢美之词，也不恶言相向。

人须宽容为怀，对于个人恩怨，那的确要放开，别放在心上。但是对于十恶不赦之徒（这里不指杀人越货的罪犯，因为已经有法律给予制裁，而是法律收拾不了的大人物），独裁的暴君，收刮民膏的贪官，以及无良的富商，这些社会有“民望”，可以出自传美化自己的大人物，代表人民喉舌的媒体，不能在他们死后给予更中肯的评论？如果说盖棺定论，这种化了浓妆的偏颇定论对后代的影响来说是危险的。

对于亲戚朋友商业伙伴的讣告，不管死者有多少不是，当然需要客套美言一番，那无可厚非。但是普通人民，公民组织或社会团体，对于一些生前大家公干谴责的贪官、破坏民主、新闻自由等的大人物，为什么大家不在他们死后继续发表一些不厚道的文告？或者花钱刊登一些“死的好”之类的讣告？反而在媒体访问时虚伪的说一些“虽然他怎样怎样，但是还是有某些某些的贡献”等的说话。

传统媒体大概不敢作出这样的突破，我倒希望网络媒体可以带头，在罪该万死的大人物死后，访问一些敢说出心中话的人，以及鼓励一些公民组织或个人刊登一些“中肯”的讣告来平衡社会的虚假。

我相信许多人和我一样，心中都有一分“该死”的大人物名单，我不愿意这分名单一直收在心里，希望本文抛砖引玉，让更多的人在“罪恶”的领袖死后联络媒体，联合刊登“遗臭万年”的讣告，让媒体大发讣告（不限亲友）之财，纠正被歪曲的历史。

害死岳飞的秦侩可以遗臭万年，比秦侩坏上百倍的现代秦侩也不少。

被上天诅咒的国家

大家都说马来西亚地理位置得天独厚，没有风灾地震，加上天然资源丰富，受到上天的特别眷顾也。政府还常常告诉我们是身在福中要懂得感恩。是吗？为什么我总是感觉这些恩宠是上帝企图要毁掉一个国家的征兆。

丰富的天然资源通常是一个国家走向衰败的主因。像非洲一些国家的频频内战，有多少不是因为钻石矿产在背后作祟？就算不是资源掠夺引发内战，一个因天然资源致富的国家，就真受到上苍的祝福吗？

想想，如果一些重要的产油国家如沙地阿拉伯、科威特、汶莱有一天石油耗尽，这些国家将靠什么维生？而根据预测，全球石油殆尽也不过是短短的六十年而已。

太平洋一个迷你瑙鲁岛共和国，人口九千人，也曾经因为盛产磷矿，岛民富甲一时，但是十年前，磷矿开采完了，坐吃山空，岛上一无所有，岛国宣布破产，那剩余的岛民生活倒退到以物换物的生活方式。

而马来西亚在锡矿开采完毕后，还幸运发现石油，又可以无忧数十年，而最近国油（Petronas）公布收入剧跌580亿，对依靠石油作为主要收入来源的中央政府应该是晴天霹雳。无可否认，这下跌是和石油输出减少直接关联，而这样的趋势在所难免。

另外，发达国家意识到石油作为主要能源的短缺危机，不愿坐以待毙，早已纷纷投入替代能源的研发，许多成果已经公布于世，只待时机成熟。就算石油供应还可以维持200年，替代能源的成本如果能进一步降低，还是可能像当年马来西亚的天然橡胶一样，被人造胶所取代。

那这些天然资源丰富的国家到底有没有意识到危机的降临而准备转型呢？我的感觉是：没有。大部分的国家包括马来西亚就像戴蒙在其著作《大崩坏》书里对许多不复存在的人类文明的观察所述：资源越趋匮乏，即得利益者会更不择手段的“掠夺”这最后的甜头。

大家都知道未来的经济发展必须面向可持续性发展的知识经济。而知识经济的基础靠的是教育。对教育的投入就是检视一个政府的决心。邻国新加坡被马来西亚抛弃之后，从一个一无所有的国家，跃升成为发达国家，反观天然资源丰富的大马又如何呢？

因此，如果一个政府腐败，缺乏为国家做真正长远打算，这上天的短暂恩宠，却可能就是一个国家永久的诅咒。